HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳。G962 掛軸 大徳寺 福本積應 『鶴舞千年松』 共箱 『真作。掛軸 茶掛け 一行書 立花大亀「閑座聴松風」共箱 京都大徳寺塔頭。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。箱には多少の汚れ等はあります。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 横物『和敬』掛軸　茶掛　軸B948。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。短冊3セット　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。掛軸 大徳寺 春屋宗園「無」工芸複製品 戦国-江戸時代前期の僧。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。希少 高島虎斑石硯 中古品 滋賀県 堀野積善堂謹製。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。大徳寺 黄梅院 小林太玄 白雲自去来 掛軸 共箱 しみあり 茶掛 茶道具。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 徳不弧 共箱 京表具。変化と不変を対にして表現した句です。[珍]大正時代　焼き物　手描き　風沈　逸品。武田信玄x上杉謙信　川中島の戦い実録古文書。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。掛け軸『関南北東西通活路』 明道師 Hanging Scroll。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。HERTWIG & CO. ベルとウィック チャイナヘッドドール カタログ 図録。江戸後期漢詩人 頼山陽 書法掛軸 肉筆 真作 掛軸 書箱付。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。專用　軸先　まとめて　天然素材　掛軸用 表装　表具。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。茶道具　色紙12ヶ月　西部文浄老師筆複製。