HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。真作保証　掛軸 片山萬年 書　長文　直筆 肉筆　書家 掛け軸　村上三島の師　紙本。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。◆書道6-12 高級画宣紙 手漉 全紙 1986年購入古紙 かな 6種類計46枚。小田雪窓に参禅。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。1969年 大徳寺大光院副住職。3面売り　専用　旧坑老坑端渓水巌硯　蟻脚青花・蕉葉白・翡翠卵・文房四宝。1974年 大徳寺雲林院住職。美品】表具問答　湯山勇　巻物　掛軸　屏風　襖　　　衝立　額　画帖　経師　仕立て。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸 小林太玄 六字名号 共箱 書 仏事。1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作 節分画賛「不久者有智」福は内 共箱。軸先：黒漆塗。硯 すずり 書道 書道具 中国 日本。　　紙本：墨書。【古墨】方于魯製蓬莱山硯型墨　大きな墨です。　　箱書、花押があります。掛軸　大津絵　鬼念仏　茶道具。共箱、タトウ箱付。高橋由伸　ジャイアンツ　巨人　監督　直筆サイン色紙。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。真作　掛け軸　掛軸 一無位真人。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。るる　コレクターユイ　直筆サイン色紙2枚セット。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【1/24迄】創価学会 池田大作 揮毫 法華経を信じる人は…。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。紫雲石 硯 卓渓作 松岡卓夫。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。これが、「無事」の生き方です。コレクターユイ色紙。