HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。小田雪窓に参禅。呉竹精昇堂 千壽墨 千寿墨 No.119『阿弥陀五尊』墨匠 港竹仙 限定200挺。1974年 大徳寺雲林院住職。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。良 大徳寺僧堂師家【川島昭隠(槐安軒)】『金泥紅葉画賛』紙本 不仙斎識箱。軸先：黒漆塗。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。共箱、タトウ箱付。茶掛 小林太玄 宗峯画 落葉図 共箱 画賛 秋 紅葉 銀杏。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。古い掛け軸まとめ瓜全７点。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。大原麗子 直筆サイン色紙。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。『鉄斎翁書畫寶墨』 徽歙曹素功尭千氏選煙　煙漆石五　国華第一　壬子年曹叔琴監製。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。半紙 書道用 手すき (道風) 2000枚。二重箱入【四国八十八カ所霊場御朱印】南無大師遍照金剛◆絹本肉筆　箱付　仏画　掛軸。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【まりちゃん】　　　◆端渓硯5面。中林梧竹/書•掛け軸。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。⭕️雨畑硯　希少　桃研　雨畑真石　大阪きくや筆本舗製　美品　硯側ツルツル。掛け軸『関南北東西通活路』 明道師 Hanging Scroll。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。美品 掛け軸 真言宗 久保光瑞作「円相 洗心」共箱 禅語 年中掛け。イ*ン様 水島新司さん 岩鬼 サイン色紙。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【真作】仏画 大峰 竹内白雅筆 紺地金泥 如意輪観音図 絹本 掛軸 MA634。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。