HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。東郷平八郎【元帥・海軍大将】書　絹本　掛軸　二重箱。中国書画墨 　鐡斎翁書画賽墨　国華第一表記　割れ無し。硯 装飾彫り 眼 端渓。山本五十六自筆。掛け軸2本 大徳寺 矢野一甫作 鹿画賛「山色夕陽時」、福本積応作 蓮画賛「夢」。はっとりみつる　ウミショー　直筆色紙。(61*Z155)*書道 硯 小型硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『奢則不遜』60mm 他2点。大型中国古墨　百老図。掛軸-1256　大徳寺　小林太玄　「瀧」　共箱。徳川家康戦国武将図屏風。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寛州和尚筆 　『一期一会』一行 掛軸 軸B786。2462 藤田寛道 「壷中日月長」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。骨董　掛軸　風鎮　純金象嵌　K24　金象嵌。書道具　中国古墨　玉壺氷鑑　曹素功　64g未使用。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。アンティーク古書【ネルソン】Nの本 3冊セット。元禄4年 三国志 湖南文山自筆 （通俗三国志）茶道掛け軸歴史。AD1934年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和七年レイキ。掛け軸2本 足立泰道作「関南北東西活路通」、小林太玄作「円相 無一物無尽蔵」。落款花押大辞典。山口百恵　直筆サイン色紙。★大量★箱入り掛軸(全て共箱まとめて50本セット検）書画 日本画 中国 箱付き