HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。掛軸　小学館発行　複製　川合玉堂筆　銘「渓村春雨」　限定480部　C　8462A。本紙、表装ともに良好です。my151 色紙　イーブイキャンペーン。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。中国　中古硯　清代　火捺紋采端硯。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。中国　中古硯J6 清代　旧麻坑竹節端硯　札付き。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。茶道具　一行軸「笑而不答心自閑」　高桐院前住職　上田　義山師筆。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。転生王女と天才令嬢の魔法革命　サイン色紙。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛軸 鐘馗-人物画 木製ケース付き。紙本。真作/石田晃谿（画）前大徳福本積應（賛）/雪月花/三幅対/掛軸Y-577。塗軸(溜塗)。掛軸　川邊尚風の書　高野山に学んだ書家　肉筆紙本掛軸。極箱。サンドウィッチマン 直筆サイン色紙。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。中国美術 模写 鄭板橋［石竹蘭図］紙本　肉筆　掛け軸！。室号は寒松軒。【美品】和而不流 　文麿　掛軸　額装。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。玉水 水墨画 掛軸 自然風景。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。世寿81。【貴重】梁川　掛軸。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。☆創価学会 御本尊☆日蓮正宗 日蓮大聖人 曼荼羅 掛け軸 第66世日達上人。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。古い掛軸　たくさん。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。清水公照【拓本】『月下団乱』アンコールワット壁画賛書 肉筆 掛軸24111705。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。短冊3セット　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆　※四海香風従此起の短冊　シミ有。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席